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 //Hirsute// est le terme sur lequel nous nous sommes mis d'accord, en évacuant peut-être le recours systématique au terme "//école//" qui grince dans l'oreille de certain⋅es. //Hirsute// est le terme sur lequel nous nous sommes mis d'accord, en évacuant peut-être le recours systématique au terme "//école//" qui grince dans l'oreille de certain⋅es.
  
-**//Hirsute// se propose de penser les moments collectifs dans l'art.** +**//Hirsute// se propose de penser des moments collectifs dans l'art.** 
 Dans la situation actuelle où les modalités de diffusion sont chamboulées, nous imaginons des temps de partage de l'art qui ne soit pas sur le seul modèle de la transmission (1->toustes) ou de la pédagogie telle qu'elle est pratiquée dans les écoles. Il s'agirait donc plutôt de penser la mise en commun d'expériences pour apprendre ensemble faire de l'art ensemble sur un modèle d'éducation populaire. Dans la situation actuelle où les modalités de diffusion sont chamboulées, nous imaginons des temps de partage de l'art qui ne soit pas sur le seul modèle de la transmission (1->toustes) ou de la pédagogie telle qu'elle est pratiquée dans les écoles. Il s'agirait donc plutôt de penser la mise en commun d'expériences pour apprendre ensemble faire de l'art ensemble sur un modèle d'éducation populaire.
-(C'est dans cette perspective que nous nous intéresserons sans doute aux écrits de Paolo Freire)+(C'est dans cette perspective que nous nous intéresserons sans doute aux écrits de Paulo Freire)
 Il ne serait plus question d'un public, ou de sachants, mais d'un aller-retour entre des personnes aux expériences et compétences diverses qui peuvent se compléter. Il ne serait plus question d'un public, ou de sachants, mais d'un aller-retour entre des personnes aux expériences et compétences diverses qui peuvent se compléter.
-Un autre terme émerge au contact du projet de Kerminy, les "chantiers participatifs". Effectivement, le modèle de chantiers effectués en groupe qui contribuent à la réalisation d'un projet en échange d'une transmission de compétences pourrait peut-être s'appliquer à hirsute.+Un autre terme émerge au contact du projet de Kerminy, les "chantiers participatifs"(on évoque [[https://fr.twiza.org/|Twiza]]. Effectivement, le modèle de chantiers effectués en groupe qui contribuent à la réalisation d'un projet commun en échange d'une transmission de compétences pourrait peut-être s'appliquer à //hirsute//.
  
 **La question du modèle des logiciels libres apparaît dans l'évocation constante du logiciel [[https://fr.flossmanuals.net/puredata/introduction/|Pure Data]]**. **La question du modèle des logiciels libres apparaît dans l'évocation constante du logiciel [[https://fr.flossmanuals.net/puredata/introduction/|Pure Data]]**.
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 L'idée qu'//hirsute// se structure comme un objet "libre" fait son chemin. Dominique évoque toutefois la question de l'intégration de contenus non-libres dans une structure qui répondrait d'une licence libre (certaines pratiques somatiques par exemple ne sont transmissibles qu'en possédant un label propriétaire). L'idée qu'//hirsute// se structure comme un objet "libre" fait son chemin. Dominique évoque toutefois la question de l'intégration de contenus non-libres dans une structure qui répondrait d'une licence libre (certaines pratiques somatiques par exemple ne sont transmissibles qu'en possédant un label propriétaire).
  
-**L'idée qu'//hirsute// se structure comme un outil technique a été aussi beaucoup discuté.**+**L'idée qu'//hirsute// se structure comme un outil technique a été aussi beaucoup discutée.**
 Présenté à l'origine comme une sorte de "covoiturage artistique", l'idée qu'hirsute puisse se présenter comme une interface en ligne reste présente dans les réflexions. Plusieurs réserves remontent toute fois, sur l'idée d'un réseau social (crainte d'être phagocyté par le modèle capitaliste de l'attention) Présenté à l'origine comme une sorte de "covoiturage artistique", l'idée qu'hirsute puisse se présenter comme une interface en ligne reste présente dans les réflexions. Plusieurs réserves remontent toute fois, sur l'idée d'un réseau social (crainte d'être phagocyté par le modèle capitaliste de l'attention)
 Jf Rolez propose néanmoins plusieurs pistes sous la forme de réseaux sociaux libres comme le protocole [[https://en.wikipedia.org/wiki/XMPP|XMPP]] et ou des outils comme [[https://salut-a-toi.org/?lang=fr|"salut à toi"]] ou [[https://movim.eu/|movim.eu]]. Jf Rolez propose néanmoins plusieurs pistes sous la forme de réseaux sociaux libres comme le protocole [[https://en.wikipedia.org/wiki/XMPP|XMPP]] et ou des outils comme [[https://salut-a-toi.org/?lang=fr|"salut à toi"]] ou [[https://movim.eu/|movim.eu]].
 Jérôme propose d'étudier une organisation non centralisée, peut-être sur le modèle du [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Pair-%C3%A0-pair|peer 2 peer(pair à pair)]]? Jérôme propose d'étudier une organisation non centralisée, peut-être sur le modèle du [[https://fr.wikipedia.org/wiki/Pair-%C3%A0-pair|peer 2 peer(pair à pair)]]?
-Cette question est en lien avec le problème plus général de la structuration d'hirsute comme une société/coopérative/association ou espace informel.+Cette question est en lien avec le problème plus général de la structuration d'//hirsute// comme une société/coopérative/association vs un espace informel.
 Les prochaines rencontres permettront sans doute d'y voir plus clair. Les prochaines rencontres permettront sans doute d'y voir plus clair.
  
-La question de l'économie de l'attention est abordée et soulève - comme celle des réseaux sociaux - des mouvements de sourcils dubitatifs. Une voie possible serait de penser ces travers capitalistes comme des zones à se réapproprier. //Hirsute// pourrait-elle construire ou transmettre de tels outils de réappropriation (on parle ici de réappropriation par les dominés des systèmes dominants).+**La question de l'économie de l'attention est abordée et soulève - comme celle des réseaux sociaux - des mouvements de sourcils dubitatifs**. 
 +Une voie possible serait de penser ces travers capitalistes comme des zones à se réapproprier. //Hirsute// pourrait-elle construire ou transmettre de tels outils de réappropriation (on parle ici de réappropriation par les dominés des systèmes dominants).
  
-Plusieurs propositions sont déjà listées : +**Plusieurs propositions sont déjà listées :** 
 - workshop d'été au P9 - workshop d'été au P9
 - summer camps à Concern - summer camps à Concern
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-La question du calendrier hirsute :+**La question d'un calendrier hirsute :**
 //Hirsute// pourrait proposer un calendrier au sein duquel les propositions s'enchaînent sans se superposer, d'une manière séquentielle, afin de permettre de suivre plusieurs sessions successives et ainsi entrer dans une logique de continuité. Éviter la superposition des propositions pourrait peut-être ménager un espace plus accueillant, non concurrentiel, où la participation au mouvement hirsute serait plus importante qu'une logique d'offre et de demande. Des réserves sont exprimées quant à la lourdeur de la gestion d'un tel calendrier. Freinerait-il la dynamique du partage? //Hirsute// pourrait proposer un calendrier au sein duquel les propositions s'enchaînent sans se superposer, d'une manière séquentielle, afin de permettre de suivre plusieurs sessions successives et ainsi entrer dans une logique de continuité. Éviter la superposition des propositions pourrait peut-être ménager un espace plus accueillant, non concurrentiel, où la participation au mouvement hirsute serait plus importante qu'une logique d'offre et de demande. Des réserves sont exprimées quant à la lourdeur de la gestion d'un tel calendrier. Freinerait-il la dynamique du partage?